弗朗西斯在阿拉伯,穆斯林友好的教皇

2019
05/21
15:05

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发布时间:2019年1月31日下午3点48分
更新时间:2019年1月31日下午3:50

对话。在2017年11月19日在梵蒂冈圣彼得大教堂的第一个世界穷人日期间,教皇弗朗西斯的档案照片。摄影:Vincenzo Pinto /法新社

对话。 在2017年11月19日在梵蒂冈圣彼得大教堂的第一个世界穷人日期间,教皇弗朗西斯的档案照片。 摄影:Vincenzo Pinto /法新社

梵蒂冈城,罗马教廷 - 当弗朗西斯于2月3日星期天成为第一位访问阿拉伯半岛的教皇时,他在与伊斯兰教建立桥梁的过程中又迈出了重要的一步,并确认是他教皇的基石。

在与穆斯林世界的教皇关系长期,复杂且往往血腥的历史中,阿根廷教皇豪尔赫·贝尔戈利奥(Jorge Bergoglio)因其兄弟般的语言和更广泛的跨越宗教分歧的愿望而脱颖而出。

教皇方济各说,他希望通过访问在宗教关系上写下 。

“我很高兴......在亲爱的土地上写下宗教关系的新篇章,确认我们兄弟虽然不同,但他在1月31日星期四发布的一份视频信息中说道。

弗朗西斯将之间的关系提升为他教皇的基石。

“教皇弗朗西斯不同于他的前任本笃十六世,因为他更喜欢人际交往与神学的微妙之处,”瓦伦蒂诺科蒂尼在罗马的罗马阿拉伯和伊斯兰研究所(PISAI)教授伊斯兰 - 基督教关系。

退休的德国教皇本笃十六世是一位神学家,他对伊斯兰教发表了最多的讲话,就此问题发表了188篇演讲。

但多年的冰川关系之后,他决定引用一位十四世纪的拜占庭皇帝,他说的是先知穆罕默德带来的“邪恶和不人道的事情”。

他坚持在2006年德国雷根斯堡演讲期间发表的评论没有反映他自己的看法,但是损害已经完成,穆斯林世界也爆发了街头抗议活动。

'对话或战争'

然而,教皇弗朗西斯避免分析古兰经。

他难民受到欢迎,其中许多人是穆斯林,帮助他赢得了社区的支持,就像他将3个穆斯林家庭从希腊莱斯博斯岛带回罗马教皇的飞机上一样。

2016年和2017年,世界13亿天主教徒的精神领袖与开罗的爱资哈尔大学的伊玛目会面,这是逊尼派伊斯兰教的最高机构,谢赫·艾哈迈德·塔伊布。

塔伊布是一位伊斯兰哲学讲师,他批评那些从强硬派亵渎神灵中汲取灵感的圣战分子,他将于周一在阿拉伯联合酋长国与教皇再次举行国际宗教间会议。

“这是对话还是战争。我们被谴责对话,”法国红衣主教Jean-Louis Tauran在宗座对话委员会期间经常说。

去年去世的陶兰说,任何对话都是一项巨大的成就。

但他也担心对话只限于“精英层面的小步骤,不会变成法律,不会到达街道”。

教皇弗朗西斯坚持认为“对话正在向前迈进”,但穆斯林也应该以更具诠释性的方式看待“古兰经”。

但是,基督教 - 伊斯兰教专家科蒂尼指出:“我们对基督教的创始文本有更多的自由解释,因为圣经中上帝之道的地位与”古兰经“中的地位不同,穆斯林认为这是古兰经的字面意思。神。”

原教旨主义

当以伊斯兰教的名义进行袭击时,教皇弗朗西斯非常注意不要使用“伊斯兰主义者”这个词,而是选择使用“恐怖分子”。

2014年,他呼吁穆斯林政治和宗教领袖以及学者毫不含糊地 ,这是仇视伊斯兰教的根源。

他还把基督教,犹太教和穆斯林原教旨主义放在同一水平上 - 它们都是“偏离”。

2016年弗朗西斯被问及两名圣战分子谋杀法国牧师雅克·哈默尔时拒绝“将伊斯兰教与暴力联系起来”。

在袭击事件发生后,他说“世界处于战争状态”,但他认为宗教不是原因。

“当我谈到战争时,我谈到的是关于利益,金钱,资源而不是宗教的战争。所有宗教都希望和平,而其他人则想要战争。” - Rappler.com

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